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存。⑤理塘版。明末崇祯（1628~1644）年间由云南丽江纳西族土司木增赞助，据其家藏写本刻制，也仅有甘珠尔。版片于清光绪三十四年（1908）毁于兵火。⑥北京版又名嵩祝寺版。清康熙二十二年（1683）...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07271196478.html
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公路，与滇缅公路相联接。于是，沿途各族群众男女老少齐动员加入了筑路大军。在西祥公路段施工中，“罗罗民族（既彝族）亦均齐来赶工”，几乎占民工总数的一半。彝族土司爱国青年岭光电亲自率领近2000名彝工赶来...各藏区土司联名具呈国民政府，表示愿率兵马奔赴前线杀敌，并“积极扩充骑兵，加紧训练，听候调遣”。川康藏区57寺僧伽联名致电国民政府，表示“僧伽等分属国民，爱护国家利乐有情，未敢后人，谨于每月9日举行月会...
佚名
|抗日|爱国|
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１６２４—１６３６年： 耶稣会传教士到达西藏西部。１６２６—１６３２年： 其他传教士到达藏地。１６４１年： 固始汗战胜了康地的白利土司，此人是苯教教理的支持者。１６４１—１６４２年： 固始汗降服了藏地的土司并俘虏了他，其领土被交给了达赖喇嘛。１６４２—１６５９年： 西藏神权政治的巩固，行政和军事权力转交给了一位摄政（由达赖喇嘛任命的第斯）。 固始汗成为西藏的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。尤其与汉族歇山式融为一体的奘房，它的重檐还有这样一个传说故事。说的是孔明南征到了德宏，当地的傣族对孔明极为敬重，纷纷向孔明问询如何盖房子。由于语言不通，双方都以手势交流。一位土司上前，指着自己的头，意思是说，现在大家头上没有遮盖的东西（房子）。又指指孔明的头，如果象你的帽子一样有东西遮盖就好了。孔明以为喜爱自己的帽子，便叫军士拿出一顶帽子给土司。从此，傣族人民都以孔明的帽子为原型建盖奘房和竹楼。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07280151757.html
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地之所以声震遐迩，名扬域外，与其神奇的渊源，秀丽的山川，乃至卓尼土司一直归附中央王朝，被明、清两代皇帝召见敕封有关。卓尼佛寺——这一禅林圣地，更以其创建者的威名声望，久远的年代，以及该寺在西藏卫区的...随行的通晓佛法、具有功德的弟子萨迦格西?嘉饶益西留地建寺。并赠蛇心檀木雕刻的释迦站佛一尊，及佛经、佛塔、三宝作奠基纪念物。喜饶益西将原宁玛派寺院改宗萨迦派，新建佛殿、佛塔。1459年，卓尼第三代土司...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16483361362.html
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、《问愚录》诸书。父，明亡后为僧，奣映嗣，入清仍授世职。《滇南诗略》十六有奣映诗，其父为僧，其子亦受圣可印记。”《清史稿·土司三·云南》：“姚安府土同知。清顺治十八年，土同知高奣映归附，仍授世职。”...，该卷详述华岩寺创建经过。清《朱批谕旨》卷一百七十六之四：“闻土司夺占民田，……现今姚安府土同知高厚德之祖高奣映为吴逆川东道时，始行侵占。”高奣映撰有《华岩开山碑文》，载《华岩寺志》。又编纂有云南《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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以等各种称号。这次会见对西藏历史和格鲁派的命运具有十分重要的意义。 1639年，固始汗以康区的白利土司崇信本教、迫害佛教僧人为由，从青海进兵康区。他的骑兵行动迅速，在第悉藏巴还未弄清准确消息时，已擒杀白利土司，控制康区，打开通向西藏的大门。1641年5月，固始汗大军抵达当雄，在格鲁派人员引领下，经南木林直插后藏，将第悉藏巴包围在桑珠孜城堡中。蒙古军还分兵一部，切断前后藏交通联络，并由格鲁派僧兵...
德吉
|佛学论文|因明|五明|
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世纪晚期到15世纪初期，南传佛教润派逐渐在西双版纳流传开来。在与西双版纳土司的交往中，润派在15世纪也传入德宏等地。但南传佛教大规模传入德宏的时期，一是西双版纳的佛教随着版纳公主嫁到麓川而传到德宏地区，...领主制度、宗教封建特权和宗教压迫剥削制度，完成宗教同政治、经济的分离，不再受土司的操纵，使广大信教群众享受到真正的宗教信仰自由；另一方面，中国共产党和人民政府通过组织广大信教群众到内地参观和观礼，帮助...
姚 珏 侯 冲 韩丽霞
|佛学论文|因明|五明|
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以来，蒙古49大部落之内的喀尔喀部首领却图汗率领部众离开本土，占据了青海，实施其统治。他与甘孜地区的白利土司二人又都是本教的施主，故而互相配合呼应，对所有的佛教派别，尤其是格鲁派，深加仇视。在这种形势下...1639年（藏历土兔年），固始汗自青海调动大军，进攻藏巴第悉在甘孜境内的盟友白利土司。经过近1年的战争，以武力占领了德格、甘孜、芒康、 邓柯、白玉等地，消灭了白利土司顿月多吉及其追随者。以后，固始汗表面上...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16141959402.html
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事件，大师一夜间也从不穷不富的中产阶级变成身无分文的乞儿，少年的大师即开始真切地体验了人生的无常和痛苦，而生起出离之心。
后来，大师为官府看中，选为土司的秘书，跟随左右，一次大师在为土司等人讲述本教历史和各种经文的念诵时，其智慧口才深为土司所赞叹，就决定将大师送去深造，于是大师就被送到宁玛派的著名寺庙——德格协庆寺，依止最有学问和修证的大班智达久美土东朗加系统学习一切世间和出世间学问。
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扎西多吉编摘
|利美|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/0944179109.html